Menjaga Usaha di Tengah Keluarga

“Berbagi kepada keluarga diambil dari keuntungan, bukan dari modal. Yang pertama menghidupkan dua pihak; yang kedua mematikan keduanya.”

A. Seharusnya

Yang semestinya terjadi begini: usaha keluarga berjalan dengan kas yang terpisah, jatah berbagi yang jelas, dan pencatatan yang diketahui semua pihak.

B. Kenyataannya

Pada praktiknya, kios yang paling ramai sering mati paling cepat. Barang diambil tanpa dibayar, uang usaha bercampur uang dapur, dan ketika modal habis pemiliknya sendiri tidak dapat menjelaskan ke mana perginya.

Sesudah semua aturan pemisahan kas itu dibuat, kenyataan tetap akan mengujinya, dan ujian terberatnya bukan permintaan kecil sehari-hari.

Ujian terberat datang pada peristiwa besar: kematian dalam keluarga, denda adat, biaya sekolah anak saudara, atau sakit yang menuntut biaya besar dan mendadak. Pada saat seperti itu, menolak dengan alasan pembukuan bukan hanya sulit, tetapi juga tidak pantas menurut ukuran masyarakat kita.

Karena itu jangan menyusun pertahanan yang mengandaikan Anda akan sanggup menolak. Susunlah persiapan. Sisihkan dana adat dan keluarga secara tetap setiap bulan, terpisah dari kas usaha, berapa pun jumlahnya. Ketika peristiwa itu datang, Anda mengambil dari dana tersebut, bukan dari modal usaha. Dan bila dana itu tidak mencukupi, tetapkan batas berapa banyak modal yang boleh dipakai, lalu kembalikan secara bertahap dengan mencatatnya sebagai pinjaman kepada usaha.

Satu hal lagi yang menolong: beri tahu keluarga sejak awal bahwa usaha ini mempunyai jatah untuk keluarga setiap bulan. Orang lebih mudah menerima batas yang sudah diumumkan daripada penolakan yang muncul mendadak.

Keadaan yang Sama di Luar Kampung Kita

Kewajiban berbagi kepada kerabat bukan kekhasan Papua. Ia ditemukan pada hampir semua masyarakat kekerabatan di dunia dan menjadi pokok kajian yang serius dalam antropologi ekonomi28. Di banyak tempat ia berfungsi sebagai jaminan sosial yang paling tua.

Yang membedakan antara masyarakat yang usahanya tumbuh dan yang tidak bukanlah ada atau tidaknya kewajiban itu, melainkan apakah mereka sudah menemukan cara mengaturnya: melalui koperasi, melalui jatah yang disepakati, atau lewat pemisahan kas yang diumumkan terbuka.

C. Sebabnya

Akar persoalannya begini: berbagi kepada kerabat bukan kelemahan watak melainkan kewajiban yang tua dan mengikat, bentuk jaminan sosial yang paling tua di dunia, dan di tanah kita ia masih berfungsi. Persoalannya bukan pada berbaginya, tetapi pada tempat berbagi itu diambil: yang berkurang bukan keuntungan, tetapi modal.

Sebab kedua, hampir tidak ada usaha keluarga di sekitar kita yang memisahkan kas dan mengumumkan jatahnya secara terbuka, sehingga tidak ada contoh yang dapat ditiru dan setiap orang mengerjakannya dengan menebak.

Sebab ketiga, peristiwa besar datang mendadak, kematian, denda adat, sakit, dan pada saat itu tidak ada waktu untuk menghitung. Yang diambil adalah uang yang paling dekat, dan uang yang paling dekat biasanya uang usaha.

28 Dalam kepustakaan ekonomi pembangunan dan antropologi ekonomi, gejala ini dibahas antara lain dengan sebutan kin taxation atau forced solidarity, yaitu kewajiban berbagi kepada kerabat yang menekan penumpukan modal usaha.

D. Yang Dikerjakan

Begini urutannya: pisahkan kas usaha sejak hari pertama dan bicarakan pemisahan itu secara terbuka, tetapkan jatah berbagi dari keuntungan setiap bulan dan umumkan besarnya, catat setiap pengambilan termasuk oleh Anda sendiri, serta sisihkan dana adat dan keluarga secara tetap untuk peristiwa besar yang pasti akan tiba nanti.

Saya menuliskan bab ini dengan hati-hati, sebab saya tidak ingin dibaca sebagai orang yang menyuruh menolak keluarga. Yang saya usulkan bukan menolak berbagi, melainkan mengatur dari mana berbagi itu diambil.

1. Berbagi Adalah Jaminan Sosial

Dalam masyarakat kekerabatan, orang yang memperoleh sesuatu membaginya kepada kerabat. Kewajiban itu tidak tertulis, tetapi mengikat lebih kuat daripada banyak perjanjian tertulis.

Kebiasaan itu bukan pemborosan. Ia adalah bentuk jaminan sosial yang tertua di dunia. Di tempat yang tidak mempunyai asuransi, tidak mempunyai tabungan pensiun, dan tidak mempunyai bantuan yang dapat diandalkan, keluarga besarlah yang menanggung orang sakit, orang yang kematian, dan orang yang gagal panen. Orang yang membagi hari ini sedang menabung pada orang lain untuk hari ketika giliran kesusahan datang kepadanya.

Karena itu siapa pun yang menyuruh orang Papua berhenti berbagi sedang menyuruh mereka membuang satu-satunya jaring pengaman yang mereka miliki. Nasihat semacam itu tidak masuk akal dan tidak akan diikuti.

2. Tetapi Berbagi Mempunyai Biaya

Persoalannya bukan pada berbaginya, melainkan pada tempat berbagi itu diambil.

Sebuah kios mempunyai dua jenis uang yang tampak sama tetapi sama sekali berbeda: modal yang harus kembali menjadi barang, dan keuntungan yang menjadi hak pemiliknya. Ketika kerabat mengambil barang tanpa membayar, yang berkurang bukan keuntungan, tetapi modal. Usaha itu tidak sedang bermurah hati; ia sedang memakan dirinya sendiri.

Inilah sebabnya banyak usaha kecil, dan terutama usaha milik orang asli Papua yang tinggal di tengah kerabatnya sendiri, tutup bukan karena sepi pembeli, melainkan justru pada saat sedang ramai, sebab semakin ramai kios, semakin banyak yang datang meminta.

Perlu ditegaskan bahwa gejala ini bukan khas Papua. Yang membedakan satu masyarakat dengan masyarakat lain hanyalah apakah cara mengaturnya sudah ditemukan atau belum.

Bila Anda berasal dari daerah lain, Anda kemungkinan besar mengenali gejala yang sama dalam bentuknya sendiri: kiriman rutin ke kampung halaman, tanggungan keluarga besar, dan kewajiban pada perhelatan adat. Sebab itu bab ini bukan bab tentang orang Papua, melainkan bab tentang bagaimana sebuah usaha kecil bertahan hidup di tengah kewajiban sosial yang sah dan tidak dapat ditolak.

3. Empat Cara Mengaturnya

Berikut beberapa cara yang sudah terbukti bekerja di berbagai tempat, dan dapat dicoba tanpa merusak hubungan. Pertama, pisahkan kas usaha dan kas keluarga sejak hari pertama, dan bicarakan pemisahan itu secara terbuka di depan keluarga, bukan diam-diam. Yang dijaga adalah modalnya, dan itu dapat dijelaskan: kalau modal habis, kios tutup, dan tidak ada lagi tempat siapa pun mengambil.

Kedua, tetapkan jatah berbagi yang jelas dan diumumkan. Misalnya, sekian bagian dari keuntungan tiap bulan disediakan untuk keperluan keluarga dan adat. Dengan begitu berbagi tetap berjalan, tetapi diambil dari tempat yang benar dan dalam jumlah yang dapat ditanggung usaha.

Ketiga, catat semua pengambilan, termasuk pengambilan oleh pemilik sendiri. Catatan bukan alat menagih, melainkan alat melihat. Banyak pemilik usaha terkejut ketika untuk pertama kalinya melihat jumlah pengambilan keluarga dalam satu bulan tertulis di atas kertas.

Keempat, ubah bentuk usaha bila tekanan terlalu besar. Usaha yang dimiliki bersama melalui koperasi atau kelompok marga lebih tahan terhadap tekanan semacam ini daripada usaha milik satu orang, sebab pengurus tidak dapat memberikan barang milik bersama tanpa keputusan bersama. Bab kedua puluh membahas bentuk-bentuk itu.

CONTOH DARI LAPANGAN:

Kios yang Ramai lalu Tutup Kejadian berikut ini terjadi berulang di banyak tempat; namanya tidak disebut karena memang bukan satu orang. Seorang lulusan baru membuka kios dengan modal delapan juta rupiah. Ia membeli barang, menata rak, dan berjualan setiap hari. Pada bulan pertama penjualannya baik dan ia merasa usahanya berhasil. Ia tidak memisahkan uang kios dari uang rumah, dan tidak mencatat pengambilan. Kerabat yang datang mengambil rokok, gula, dan pulsa, dengan janji membayar kemudian. Ia merasa tidak enak menagih. Pada bulan ketiga ia hendak berbelanja kembali dan mendapati uangnya kurang. Ia menutupi kekurangan itu dengan sisa tabungan. Pada bulan kelima tabungan habis, rak makin kosong, pembeli mulai pergi ke kios lain karena barang tidak lengkap, dan kios itu tutup. Dalam seluruh cerita ini tidak ada satu orang pun yang berniat jahat. Yang tidak ada hanyalah dua hal: pemisahan kas dan catatan. Keduanya tidak memerlukan uang sama sekali. Sumber: Contoh gabungan yang dipakai sebagai bahan belajar.

4. Bagi Anda yang Perempuan

Bagian ini saya tulis untuk Anda yang perempuan, sebab ada beberapa hal yang perlu disebut terus terang: keadaannya memang berbeda.

Pertama, beban rumah tangga jarang berkurang ketika usaha dimulai. Yang terjadi biasanya usaha ditambahkan di atas pekerjaan yang sudah ada, sehingga jam kerja bertambah panjang tanpa ada yang memerhatikan. Oleh sebab itu bicarakan pembagian pekerjaan rumah secara terbuka sejak awal, sebagaimana Anda membicarakan pembagian kas, keduanya sama pentingnya bagi usaha ini.

Kedua, ada batas bergerak yang nyata: perjalanan malam, menemui pemasok seorang diri, atau menjaga tempat usaha sampai larut. Susunlah usaha yang tidak menuntut hal-hal itu, atau kerjakan berdua dengan orang yang Anda percayai. Ini bukan tanda kurang berani; ini perhitungan yang wajar dan dikerjakan pula oleh pengusaha mana pun pada risikonya sendiri.

Ketiga, dan ini yang paling menentukan: pastikan uang usaha berada dalam kendali orang yang menjalankan usaha. Rekening atas nama sendiri, catatan yang Anda pegang, dan keputusan belanja yang Anda ambil. Banyak usaha perempuan di daerah kita berjalan baik tetapi tidak pernah tumbuh, semata-mata karena hasilnya berpindah tangan sebelum sempat menjadi modal.

Dan ingatlah apa yang sudah diuraikan pada bab-bab awal: sebagian besar perekonomian rakyat di tanah ini digerakkan perempuan. Anda bukan pendatang baru di bidang ini; Anda meneruskan hal yang sudah lama dikerjakan mama-mama kita, dengan alat yang lebih lengkap.

5. Menghitung Berbagi yang Terkendali dan yang Tidak

Perbedaan antara berbagi yang menghidupkan dan berbagi yang mematikan dapat dihitung, dan angkanya mengejutkan.

Ambil usaha dengan keuntungan bersih Rp1.500.000 sebulan. Bila jatah berbagi ditetapkan sepersepuluh dari keuntungan, itu Rp150.000 sebulan, jumlah yang tidak mengganggu modal dan dapat diberikan setiap bulan selama bertahun-tahun.

Sekarang bandingkan dengan pengambilan yang tidak tercatat. Barang yang diambil kerabat tanpa dibayar, andaikan Rp20.000 sehari, berarti Rp600.000 sebulan, empat kali lipat jatah tadi, dan seluruhnya diambil dari modal, bukan dari keuntungan.

Dalam setahun, jatah yang terkendali berjumlah Rp1.800.000 dan usaha tetap berjalan. Pengambilan yang tidak tercatat berjumlah Rp7.200.000, dan pada bulan kesembilan modal belanja biasanya sudah habis.

Bedanya bukan besar hati pemiliknya, tetapi ada atau tidaknya jatah yang ditetapkan dan dicatat.

6. Bagi Anda yang Penyandang Disabilitas

Bagian ini saya tulis untuk Anda yang penyandang disabilitas.

Hampir seluruh isi buku ini berlaku sama: menghitung harga pokok, mencatat uang, menjaga nama baik, dan melayani pembeli tidak menuntut kondisi tubuh tertentu. Yang berbeda hanyalah cara mengerjakannya, dan itu dapat diatur.

Pilihlah bentuk usaha yang sejalan dengan kemampuan Anda, bukan yang melawannya. Usaha yang dikerjakan dari satu tempat, menjahit, memperbaiki telepon, menata pembukuan, mengelola pesanan melalui telepon genggam, menuntut lebih sedikit perpindahan daripada berdagang keliling. Untuk pekerjaan yang menuntut perpindahan, itulah bagian yang paling awal dialihkan kepada orang lain dengan upah yang jelas.

Satu hal perlu saya sebutkan terus terang: hambatan terbesar sering bukan pada tubuh, melainkan pada anggapan orang lain, termasuk anggapan keluarga sendiri. Jawaban yang paling menutup mulut anggapan itu bukan pembelaan, melainkan catatan yang rapi dan usaha yang berjalan.

E. Hasilnya

Ujungnya, Anda tetap dapat memenuhi kewajiban kepada keluarga tanpa memakan modal usaha, dan kios Anda masih berdiri pada tahun kedua, ketika sebagian besar kios sejenis sudah tutup.

Menjaga usaha dan menjaga keluarga bukan dua hal yang harus dipilih salah satu. Yang dituntut hanyalah keberanian membicarakannya secara terbuka sejak hari pertama.

Yang belum akan berubah: kewajiban kepada keluarga tidak akan hilang, dan peristiwa besar akan tetap datang tanpa memberi tahu. Yang berubah adalah dari mana uangnya diambil, dari dana yang memang disiapkan, bukan dari modal yang membuat usaha itu hidup.

Langkah Praktis

1.Bicarakan pemisahan itu secara terbuka di depan keluarga, jangan diam-diam.

2.Kas usaha terpisah sejak hari pertama, dan pemisahan itu diumumkan terbuka.

3.Jatah berbagi ditetapkan dari keuntungan setiap bulan dan besarnya diketahui keluarga.

4.Setiap pengambilan dicatat, termasuk pengambilan oleh Anda sendiri.

5.Dana adat dan keluarga disisihkan tetap setiap bulan, terpisah dari kas usaha.

Pokok yang Perlu Diingat

1. Kewajiban berbagi adalah bentuk jaminan sosial yang tertua dan

tidak masuk akal untuk ditiadakan.

2. Persoalan timbul ketika berbagi diambil dari modal, bukan dari

keuntungan. 3. Usaha kecil yang berdiri di tengah kerabat sering tutup justru ketika sedang ramai.

4. Aturan yang sama berlaku bagi siapa pun, perempuan maupun laki-

laki, dengan atau tanpa keterbatasan tubuh; yang berbeda hanya cara mengerjakannya.

Kerjakan dan Diskusikan

1. Ceritakan satu usaha yang Anda kenal yang mengalami pola seperti

dalam studi kasus di atas. Pada bulan keberapa sebenarnya usaha itu sudah selesai?

2. Bagaimana cara menjelaskan pemisahan kas kepada keluarga

tanpa menyinggung perasaan? Susun kalimatnya.

3. Berapa bagian dari keuntungan yang menurut Anda pantas

disediakan untuk keluarga dan adat setiap bulan? Apa dasar perhitungan Anda?

4. Mengapa usaha berbentuk koperasi lebih tahan terhadap tekanan

pengambilan daripada usaha perorangan?

5. Bagi Anda yang berasal dari daerah lain: bentuk kewajiban keluarga

seperti apa yang Anda kenal, dan bagaimana keluarga Anda mengaturnya?